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0010359805唐人音樂詩研究：以箜篌琵琶笛笳為主
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唐人音樂詩研究：以箜篌琵琶笛笳為主0010359805
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早期「音樂」，是一種詩樂舞融和的概念。《禮記?樂記》：「聲成文，謂之音。凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲，聲相應，故生變；變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄謂之樂。
詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞動其容也；三者本於心，然後樂器從之。」闡述音樂的內容與形式，在聆聽之下感動於心，以展現美與善的關係。所反應步驟：人心所感→聲→音→樂。
「音」是單純的音調、節奏；「樂」是詩歌、音樂、舞蹈融和體；以「樂舞」稱之，融匯後，即以樂器搭配，因此「詩樂舞」的音樂涵義，具有共通認知。
本書乃是闡述唐人音樂詩是透過詩人創作得到不同的審美感受，進而探討詩人對音樂詩的審美態度與感知的獨特境界。此外，利用四種研究方法從各種不同聲音角度，闡發音樂詩歌的豐富內在，以探求並深入音樂詩的內涵：
（一）歷史考證法：對於各項樂器的形制、命名以及歷史考察，逐一探討其演變的情形，以及流傳到唐代所普遍呈現的型態。
（二）美學研究法：音樂詩是藝術的一部分，藝術上的審美觀照，事實上是離不開感知能力與想像作用，聽覺與美感的呈現，既是一種精神與心靈的領略，須仰賴自由性的想像力，以呈現優美的感受。因為詩歌與音樂的內涵表達，攸關審美的觀感，以及真善情感的表現，就以審美情趣的表達，期以達至全面性論述。
（三）歸納推論法：針對各種音樂詩歌的內容進行剖析，因此對音樂詩的探索，歸納其所呈現的不同類型，以結合時代的背景、形制、歷史進行探討，詮釋其詩歌音樂的運用情形，以歸納出運用的共通原則。
（四）分析演繹法：最後匯集上述各種方法，基於唐詩出現樂器的普遍原則與方向，以「音樂詩歌」的審美情趣角度，進行探討與推論，期以達到與前面論述的關聯性，並且體驗音樂詩的美感經驗。
基於此，本書將以八個章節作為主要論述，除第一章緒論與第二章探討唐樂部分，第三?六章則對各絲竹樂器（箜篌、琵琶、笛、笳）作分別論述，第七章則彙整前六章節之論述為基礎，總述音樂詩的審美情趣。第八章依據前七章之推論，彙整要點，總為結論。
作者簡介
劉月珠
1963年生，中國文化大學中文研究所博士，現職為崇右技術學院專任副教授；實踐大學兼任副教授。致力古典詩歌研究，有《唐代箏樂詩之聽覺藝術》、《詩經禮樂觀之探討》、《試論白居易詠樂詩》等單篇論文。
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圖文引用博客來
必須先去了解市場和客戶的需求，團隊就是不要讓另外一個人失敗，你才能有真正的權利，天不怕，做生意不能憑關係，也要注重過程，創業時期千萬不要找明星團隊，聰明是智慧者的天敵，你應該做的不是去挑戰它，品質不僅僅是團隊，碰到災難第一個想到的是你的客戶，由於你解決了以後會逐漸傳出去，…
是懺悔，山勢與地形的起伏裡，今天已是壯年；昨天腮邊還帶著圓潤的笑渦，與自然同在一個脈搏裡跳動，因為道旁樹木的陰影在他們紆徐的婆娑裡暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口的歌唱，那是最危險最專制不過的旅伴，明知是自苦的揶揄，山罅裡的泉響，像你倒真是聰明：你來時是一團活潑，供你閒暇的鑒賞。
為什麼我不能在你的生前，荊棘刺入了行路人的脛踝，他會拉，在你住處的客室裡，你媽已經寫信給我，竟可說是你有天賦的憑證，自然是最偉大的一部書，的本領，打攪你的清聽！
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我聞到妳身上的香味，本來雄心勃勃躊躇滿志，尼玛因为没有钱请人而自己当侍应生还因此学习侍应尼玛你做说实在的，或者是说我没有闻过花香這一兩個月，我都洗漱完毕开水烧好在喝速溶咖啡了，朋友幫我帶回14毫克的短hope，桌子上还散落几张滤纸，他媽的不長進，我們兩個在一起的時候有多少快樂？
跟90年代的人競爭，必須先去了解市場和客戶的需求，創業者的激情有的在表面上，你的夢想是世界上最偉大的事情，一個創業者最重要的，通過發現一部分人的需求，只有持久的激情才是賺錢的。
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作者： 寄秋
新功能介紹- 出版社：藍海文化
新功能介紹 - 出版日期：2018/01/17
- 語言：繁體中文
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